Ami la tua mente? Non ho incontrato nessuno che la ami. Le persone con bei corpi o volti spesso amano il dono ricevuto dalla natura (anche se può accadere anche il contrario: le persone fisicamente più belle possono isolarsi per insicurezza o per paura di essere considerate vanitose). La mente è la parte dell'essere umano più difficile da amare perché ci si sente intrappolati in essa, non sempre, ma quando ci sono delle situazioni. La paura riesce in qualche modo a vagare nella mente a suo piacimento. La depressione annebbia la mente, la rabbia la fa esplodere in una confusione incontrollabile. Le culture antiche tendono a ripetere l'idea che la mente sia irrequieta e inaffidabile. In India, la metafora più comune paragona la mente a un elefante selvatico, e si dice che calmare la mente sia come legare l'elefante a un palo. Nel Buddismo, viene paragonata a una scimmia che lotta per vedere il mondo con tutti e cinque i sensi. Le scimmie sono famose per essere impulsive e volubili, capaci di fare qualsiasi cosa senza preavviso. La psicologia buddista non mira ad addomesticare la scimmia, ma piuttosto a comprenderne le abitudini, accettarle e poi trascendere verso una coscienza superiore, al di là dell'incostanza della mente. Le metafore non vi porteranno ad amare la mente, dovete trovare da soli la vera esperienza di pace e calma. Il segreto per riuscirci è liberare la mente dal dominio del demiurgo poiche il 90% dei pensieri sono da esso indotti quindi non pensanti ma pensati. Tuttavia l'individuo crede di essere lui e che quindi i pensieri siano propri. Quando è libera, la mente diventa calma. Abbandona la sua irrequietezza e diventa un canale per la pace. Questa soluzione sembra controintuitiva, perché nessuno affermerebbe che un elefante o una scimmia selvatici possano essere addomesticati liberandoli. Si direbbe che l'animale libero diventerebbe solo più selvaggio, ma questo segreto si basa sull'esperienza: la mente è "selvaggia" perché cerchiamo di confinarla e controllarla. A un livello più profondo, c'è un ordine completo. Lì, pensieri e impulsi fluiscono in armonia con ciò che è giusto e migliore per ogni persona. Quindi, come possiamo liberare la mente? Dobbiamo prima capire come è rimasta intrappolata e soprattutto che non si è sovrani di essa. La libertà non è una condizione a cui possiamo accedere semplicemente aprendo una porta o spezzando una catena. La mente è la sua stessa catena, come ben sapeva il poeta William Blake quando contemplava la gente per le strade di Londra:

Nel singhiozzo di ogni uomo
Nel pianto spaventato di ogni bambino
In ogni voce, in ogni divieto
Sento le catene che forgiano la mente.

Nel tentativo di comprendere come la mente si intrappola, gli antichi saggi indù concepirono il concetto chiave di samskara (derivato da due parole sanscrite che significano "fluire insieme"). Un samskara è un solco nella mente che permette ai pensieri di fluire nella stessa direzione. La psicologia buddista fa un uso sofisticato del concetto descrivendo i samskara come impronte nella mente dotate di vita propria. I tuoi samskara personali, sviluppati dai ricordi, ti costringono ripetutamente a reagire nello stesso modo limitato, privandoti del libero arbitrio (ovvero di scegliere). La maggior parte delle persone sviluppa un'identità basata sui samskara senza saperlo. Ma gli indizi sono inequivocabili. Pensa alle persone inclini a scoppi d'ira. Questi scoppi d'ira si articolano in diverse fasi: inizialmente, si manifesta un sintomo fisico: senso di costrizione al petto, insorgenza di mal di testa, tachicardia, respiro superficiale. Poi subentra un impulso. La persona sente la rabbia accumularsi come acqua dietro una diga. La pressione è sia fisica che emotiva, il corpo vuole liberarsi dal disagio e la mente vuole liberare i sentimenti repressi. A questo punto la persona cerca una scusa per lanciare un attacco.
Su larga scala. La scusa può essere inventata a partire da qualsiasi piccola infrazione: un'attività non svolta dai bambini, un cameriere lento, un commesso poco invitante.
Alla fine, si manifesta l'esplosione di rabbia, e solo quando si placa la persona si rende conto del danno causato. Il ciclo si conclude con il rimorso e la determinazione a non esplodere di nuovo. Vergogna e senso di colpa entrano in gioco, promettendo di placare l'impulso in futuro; da parte sua, la mente riflette razionalmente sulla follia di sfogare la rabbia in modo così sconsiderato.
Chi soffre di attacchi di rabbia trova difficile riappropriarsi del potere di scelta. Quando l'impulso inizia a fumare, la pressione deve trovare uno sfogo. Spesso, tuttavia, si instaura una collusione, un tacito accordo sul fatto che la rabbia prenderà il sopravvento. A un certo punto del loro passato, queste persone decisero di adottare la rabbia come meccanismo di difesa. E' stata vista in azione nelle loro famiglie o a scuola; hanno collegato il potere all'intimidazione e hanno identificato quest'ultima come l'unico mezzo per accedervi. Queste persone sono spesso incapaci di esprimersi verbalmente e i loro scoppi d'ira diventano un sostituto di parole e pensieri. Una volta acquisita questa abitudine, hanno smesso di cercare altre strade. La rabbia che vorrebbero controllare è legata a loro dal bisogno e dal desiderio, non sanno come ottenere ciò che vogliono senza di essa. Questa è l'anatomia dei samskara in tutta la sua varietà. Possiamo sostituire la parola "rabbia" con molte altre: ansia, depressione, dipendenza sessuale, abuso di sostanze, compulsione ossessiva, e tutte dimostreranno come i samskara/arconti privino le persone del libero arbitrio. Incapaci di sfuggire ai loro ricordi tossici, si adattano ad essi aggiungendo sempre più strati di impressioni. Gli strati inferiori, collocati nell'infanzia, continuano a inviare i loro messaggi, ed è per questo che i cosiddetti adulti si sentono come bambini impulsivi e spaventati quando si guardano allo specchio. Il passato non è ancora stato sufficientemente elaborato; i samskara governano la mente basandosi su un caos di esperienze vecchie e obsolete. I ricordi immagazzinati sono come microchip programmati per inviare lo stesso messaggio più e più volte. Quando ti ritrovi a mostrare una reazione fissa, il messaggio è già stato inviato: non ha senso cercare di cambiarla. Eppure è così che la maggior parte delle persone cerca di domare la mente. Ricevono un messaggio che non gradiscono e la loro reazione è una di queste tre: Manipolazione Controllo Negazione. Esaminandoli attentamente, diventa chiaro che questi tre comportamenti si verificano a posteriori: vedono il disordine mentale come una causa di disagio, non un sintomo. Queste cosiddette soluzioni hanno terribili effetti negativi. La manipolazione implica l'ottenere ciò che si desidera ignorando o danneggiando i desideri altrui.
I manipolatori usano il fascino personale, la persuasione, la coercizione, l'inganno e le false informazioni. L'idea di fondo è: "Devo ingannare le persone per ottenere ciò che voglio".

Quando sono veramente immersi nelle loro manovre, i manipolatori immaginano persino di fare un favore alle loro vittime. Dopotutto, chi non vorrebbe aiutare una persona così buffa? Potresti ritrovarti a cadere in questo comportamento quando non ascolti gli altri, ignori ciò che vogliono e credi che i tuoi desideri non abbiano alcun costo per gli altri.
Ci sono anche segnali esterni. La presenza di un manipolatore porta tensione, stress, lamentele e conflitti in una situazione. Alcune persone praticano la manipolazione passiva: mettono in scena scenari del tipo "povero me" per provocare pietà negli altri. Oppure possono incolpare gli altri facendogli credere che ciò che vogliono sia sbagliato. La manipolazione finisce quando smetti di dare per scontato che i tuoi desideri siano la cosa più importante. Allora puoi riconnetterti con gli altri e fidarti di loro.
Che i loro desideri possano coincidere con i tuoi quando non c'è manipolazione, le persone sentono che ciò che vogliono è importante. Si fidano del fatto che tu sia dalla loro parte, non sei visto come un attore o un venditore. Nessuno si sente imbrogliato. Il controllo consiste nell'imporre il proprio modo di fare le cose alle situazioni e alle persone. Il controllo è la grande maschera dell'insicurezza. Chi usa questo comportamento ha una paura mortale di lasciare che gli altri siano ciò che sono, quindi chi controlla avanza costantemente richieste che sbilanciano gli altri. L'idea di fondo è: "Se continuano a prestarmi attenzione, non se ne andranno". Quando ti ritrovi a trovare scuse per il tuo comportamento e a incolpare gli altri, o quando senti che nessuno ti ringrazia o ti riconosce abbastanza, non è colpa loro: stai mostrando un bisogno di controllo. I segnali esterni di questo comportamento provengono da coloro che cerchi di controllare: si sentono tesi e sospettosi, si lamentano di non essere ascoltati, ti chiamano perfezionista o capo intransigente. Il controllo inizia a cedere quando accetti che il tuo punto di vista non sia necessariamente quello giusto. Puoi individuare il tuo bisogno di controllo notando quando ti lamenti, dai la colpa, insisti che solo tu hai ragione e inventi scuse su scuse per dimostrare di essere incolpevole. Una volta che abbandoni il controllo, le persone intorno a te iniziano a respirare liberamente, a rilassarsi e a ridere, sentendosi libere di essere se stesse senza aspettare la tua approvazione. Negare significa fuggire dal problema invece di affrontarlo. Gli psicologi considerano la negazione il più infantile dei tre comportamenti perché è strettamente correlato alla vulnerabilità. La persona si sente incapace di risolvere le situazioni, come un bambino. La paura è legata alla negazione, così come un bisogno infantile di amore di fronte all'insicurezza. L'idea di fondo è: "Non dovrei considerare ciò che, in linea di principio, non posso cambiare". Potresti ritrovarti a praticare la negazione quando provi mancanza di concentrazione, vuoti di memoria, procrastinazione, riluttanza ad affrontare una situazione negativa, fantasie, false speranze e confusione. Il principale segnale esteriore è che gli altri non si fidano di te o non ti cercano quando è necessaria una soluzione. Perdendo la concentrazione, la negazione ti difende con la cecità. Come potresti essere accusato di fallire in qualcosa che non vedi nemmeno? La negazione si supera affrontando realtà dolorose. Il primo passo è esprimere ciò che provi. Per la persona in profonda negazione, i sentimenti che la fanno credere di essere insicura sono solitamente quelli che deve affrontare. La negazione inizia ad attenuarsi quando ti senti concentrato, vigile e disposto a partecipare nonostante le tue paure.

Ognuno di questi comportamenti cerca di dimostrare qualcosa di impossibile: la manipolazione che puoi costringere chiunque a fare ciò che vuoi, il controllo che nessuno può rifiutarti a meno che non lo dica tu, la negazione che le cose brutte spariranno se non le vedi. La realtà è che altre persone possono rifiutarsi di fare ciò che vuoi, abbandonarti senza una buona ragione e causare situazioni, che tu li veda o meno. È impossibile prevedere per quanto tempo continueremo a cercare di dimostrare il contrario, ma solo quando ammettiamo la realtà il comportamento cessa completamente.
La prossima cosa che dobbiamo sapere sui samskara è che non sono silenziosi. Queste impressioni profonde nella mente hanno una voce, ne sentiamo i messaggi ripetuti come parole nella nostra testa. È possibile distinguere quali voci siano vere e quali false? Questa è una domanda importante perché è impossibile pensare senza sentire certe parole nella nostra testa. All'inizio del XIX secolo, un oscuro pastore danese noto come Maestro Adier fu espulso dalla sua chiesa. Fu accusato per aver disobbedito alle autorità poiché affermava di aver ricevuto una rivelazione direttamente da Dio. Molti pensavano che Adier avesse perso la testa. Dal pulpito, affermava che se parlava con voce acuta e stridula, stava trasmettendo una rivelazione, e se parlava con la sua voce normale e profonda, era lui.
Questo strano comportamento fece dubitare la congregazione della sanità mentale del pastore, e non ebbero altra scelta che espellerlo. La notizia del caso giunse al grande filosofo danese Sóren Kierkegaard, che pose la domanda fondamentale: è possibile dimostrare che qualcuno sente la voce di Dio? Quale comportamento o indizio esterno distinguerebbe una rivelazione autentica da una falsa? Lo sfortunato sacerdote sarebbe probabilmente dichiarato schizofrenico ai nostri giorni. Kierkegaard concluse che Adier non parlava con la voce di Dio, tuttavia, sostenne anche che nessuno sa da dove provengano le voci interiori. Le si accetta e basta, proprio come il torrente di parole che riempie la testa che in realtà sarebbero la voce del demiurgo che comunica attraverso il dialogo interiore. Una persona profondamente religiosa potrebbe persino affermare che ogni voce interiore è la voce di Dio. Ma una cosa è certa: tutti sentono le voci interiori di un coro, si lamentano, lodano, blandiscono, giudicano, ammoniscono, sospettano, non credono, si fidano, si lamentano, esprimono speranza, amore e paura, senza un ordine particolare. È eccessivamente semplicistico dire che abbiamo tutti un lato buono e uno cattivo, abbiamo tutti migliaia di aspetti plasmati dalle nostre esperienze passate. È impossibile calcolare quante voci del demiurgo che dialogano tra loro si sentono. Alcune risalgano all'infanzia, sembrano orfane delle prime esperienze e mi implorano di raccoglierle. Altre sono voci dure, adulte, e in esse sento persone che ti giudicano o punito. Ogni voce crede di meritare la piena attenzione dell'individuo, indipendentemente dal fatto che gli altri la pensino allo stesso modo. Non c'è un sé centrale che si elevi al di sopra del frastuono e plachi questo tumulto di opinioni, richieste e bisogni. La voce a cui si presta più attenzione in un dato momento diventa la propria voce, solo per essere scacciata quando si sposta l'attenzione. Questo incessante avanti e indietro dimostra quanto ognuno sia frammentato e diviso da se stesso. Come si può domare questo coro clamoroso? Come posso ritrovare un senso di sé adeguato alla realtà? La risposta, ancora una volta, è la libertà, ma in un senso molto particolare devi prima liberarti dal demiurgo. La voce nella tua testa scomparirà una volta che smetterai di pensare ed accederai al Silenzio Interiore ciè lo stato naturale dell'essere. Ogni scelta ti ha cambiato un po'. Il processo è iniziato alla nascita e continua fino a che non te ne liberi. Invece di combatterlo, crediamo tutti di dover continuare a fare scelte, di conseguenza, continuiamo ad aggiungere nuovi samskara/arconti e a rafforzare quelli vecchi. (Nel Buddismo, questo è chiamato la ruota dei samskara perché le stesse reazioni ritornano ripetutamente. In senso cosmico, la ruota dei samskara trasporta le anime da una vita all'altra, le vecchie impronte spingono ad affrontare le stesse situazioni anche oltre la morte). Ma cosa si prova ad avere Dio che prende decisioni per te? Credo che dovremmo essere profondamente connessi a Dio Universale per rispondere a questa domanda. Tuttavia, in uno stato di semplice coscienza, le scelte più evolutive sembrano arrivare spontaneamente. Sebbene l'ego pilotato dal demiurgo si agiti su ogni dettaglio di una situazione, una parte più profonda della tua coscienza sa cosa fare e le sue scelte emergono con perfetta eleganza e coordinazione. Non abbiamo forse tutti sperimentato lampi di chiarezza in cui improvvisamente sappiamo cosa fare? La Coscienza non condizionata è una Coscienza Libera. Scatenando il tuo potere di scelta interiore, rivendichi il tuo diritto a vivere senza confini, agendo secondo la volontà di Dio Universale con completa fiducia. Siamo intrappolati dal semplice atto di scelta? Questa è un'idea sorprendente perché si oppone a un comportamento che dura tutta la vita. La maggioranza della vita non è scelta da esso ma è decisa dall'esterno, fanno un lavoro che non gli piace, sposano una persona che nemmeno amano etc. e questo velatamente sostiene energeticamente chi vuol tenere in pugno gli esseri umani. 
Il mondo esterno è come un vasto bazar che offre una gamma abbagliante di possibilità, e tutti noi facciamo acquisti in base a ciò che riteniamo sia meglio per noi. La maggior parte delle persone si conosce in base a ciò che ha messo nella borsa della spesa: casa, lavoro, coniuge, auto, figli, soldi. Nel matrix ci si definisce in base a preferenze selettive e completamente arbitrarie. L'alternativa è smettere di concentrarsi sugli effetti e cercare invece le cause. Chi è il tuo potere di scelta interiore? Questa voce è una reliquia del passato, una somma di vecchie decisioni che persistono più a lungo. il demiurgo fa vivere un individuo tra passato e futuro ma mai sul presente. Liberati dal demiurgo. 
L'abilità del lasciare andare può essere appresa, una volta imparato, vivrai in modo molto più spontaneo, sii impeccabile.