Durante l'Età delle Piramidi, furono costruite ottantasei piramidi. Molte delle piramidi attualmente conosciute sono ridotte a poco più di sabbia e detriti, ma sono ancora riconoscibili dagli archeologi per quello che erano un tempo. Quasi tutte le piramidi sorgevano nel deserto, lungo la riva occidentale del Nilo, vicino a Menfi. Questa città fu probabilmente designata come sede del governo da Menes, il presunto fondatore della monarchia egizia. È noto che, inizialmente, il paese era diviso in due regni. L'Alto Egitto si estendeva da Assuan a Menfi, e il Basso Egitto si estendeva da quella capitale fino alla zona del Delta. In omaggio all'unificazione di entrambi i regni, i faraoni includevano tra i loro titoli quello di "Re dell'Alto e del Basso Egitto". Lo sviluppo di una religione ufficiale inizia nell'Età delle Piramidi. Si ritiene che derivi dal culto (di origine sconosciuta) di un tempio i cui sacerdoti avevano raggiunto grande potere e influenza. L'oggetto più sacro in questo tempio era il ben-ben (BN-BN); Si trattava probabilmente di una pietra conica che simboleggiava la montagna primordiale, emersa dalle acque primordiali al momento della creazione dell'universo. A questi sacerdoti viene attribuita l'invenzione delle nove divinità note come la Grande Enneade di Eliopoli. Il culto di due di queste divinità si sviluppò in culti che influenzarono notevolmente la religione dei costruttori di piramidi: uno era il culto del Sole e l'altro quello di Osiride. Non vi era alcuna relazione tra i due, né nell'origine né nella concezione teologica principale. Ra era soprattutto il dio della vita; Osiride era principalmente il dio dei morti e della regione della morte. Entrambi gli dei condividevano un'importante caratteristica: la sopravvivenza dopo la morte. Osiride, dopo essere stato assassinato, tornava in vita attraverso la magia. Ra, o il Sole, la cui quotidiana scomparsa dietro l'orizzonte era considerata una morte, rinasceva ogni mattina sotto forma di alba. Nelle vicissitudini di questi dei, gli Egizi trovarono ragioni per credere nella propria sopravvivenza. Tuttavia, la continuazione della vita dopo la morte fisica non era una conseguenza naturale, ma poteva essere assicurata solo attraverso l'osservanza di un rituale appropriato. Durante il rituale, al defunto venivano forniti tutti gli aiuti materiali che gli dei stessi avevano richiesto per la sua morte. La resurrezione.
Secondo gli egittologi, questo è il motivo per cui si riteneva essenziale che ogni defunto avesse la propria tomba e il proprio funerale, ogni dettaglio è conforme a una procedura ben definita. Tuttavia, nonostante l'attenzione e la meticolosità che venivano dedicate a questo, come in tutte le loro questioni pratiche, gli Egizi non ebbero mai una nozione completamente sviluppata, chiara e accurata dell'aldilà. Credevano che ogni individuo fosse composto da corpo e spirito, e che quest'ultimo rimanesse in vita finché il corpo del defunto fosse preservato e fornito del sostentamento necessario. Per questo motivo, l'aldilà era come un riflesso del mondo reale. Non si sapeva dove andassero gli spiriti dopo la morte, sebbene si presumesse che dovessero andare in una sorta di mondo sotterraneo che si apriva sotto la tomba in cui i defunti venivano sepolti. Nel periodo predinastico, i defunti venivano sepolti in fosse o pozzi ovali o quadrati scavati nella sabbia. I cadaveri venivano adagiati in posizione fetale, avvolti in una stuoia di vimini e adagiati su un fianco. Successivamente, durante il periodo dinastico, monarchi e nobili adottarono l'usanza di erigere una mastaba sopra la tomba. Si trattava di una sovrastruttura di fango essiccato al sole che copriva la fossa funeraria. Ogni mastaba era, senza dubbio, una riproduzione molto fedele della casa o del palazzo corrispondente. Probabilmente per questo motivo, si credeva che la tomba risiedesse nel luogo in cui il defunto risiedeva. Fino alla fine del Secondo Periodo Dinastico, le mastabe erano costruite in mattoni, con le pareti interne di alcune camere rivestite in pietra. Verso la Terza Dinastia, i costruttori iniziarono a utilizzare pietre squadrate per erigere l'intera mastaba. La prima tomba costruita interamente in pietra è quella nota come Piramide a Gradini, la cui costruzione è attribuita a Imhotep, architetto del faraone Djoser. Infatti, la tradizione attribuisce a Imhotep l'invenzione dell'arte della costruzione in pietra. Il suo nome è stato trovato inciso sul piedistallo di una statua rinvenuta nei pressi della tomba di Djoser, ciò confermerebbe indirettamente la partecipazione di Imhotep, quantomeno, alla costruzione del suddetto monumento.
La scienza di Imhotep divenne leggendaria tra gli Egizi, che lo ammiravano non solo come architetto, ma anche come padre della medicina, saggio astronomo e conoscitore delle arti magiche. In Egitto, fu deificato poche generazioni dopo e i Greci lo identificarono con il loro dio della medicina (Asclepio o Esculapio). Il sito scelto da Imhotep per la costruzione della piramide era una striscia di terreno rialzato che dominava la città di Menfi e misurava circa 550 per 300 metri, con la dimensione maggiore orientata da nord a sud.
La piramide a gradoni era la struttura principale e più prominente di un vasto complesso di cortili ed edifici, molto simile a quelli presenti in Perù e Messico. Il perimetro del complesso in questione era delimitato da un solido muro di pietra. La piramide a gradoni di Djoser è una costruzione imponente, che si eleva per oltre sessanta metri di altezza su sei gradini. La base è pressoché quadrata, misurando centoventicinque per centodieci metri. A quanto pare, come le piramidi Maya, il progetto subì diverse modifiche durante il processo di costruzione. Il nucleo della piramide è una struttura quadrata in granito costituita da una piattaforma in pietra ricoperta da uno strato di calcare di Tura scolpito. Questo nucleo doveva essere una mastaba alta otto metri con una pianta quadrata di circa sessantatré metri per lato, orientata secondo i punti cardinali. L'infrastruttura della piramide comprende un pozzo profondo ventotto metri che conduce a un labirinto di camere e corridoi, alcuni dei quali appaiono incompiuti, sia perché non completati entro i tempi di costruzione previsti, sia perché aggiunti durante una successiva ristrutturazione mai completata. Sul lato nord, una galleria fu scavata attraverso il tetto per accogliere i defunti. Una volta completata la sepoltura, questa galleria fu bloccata con un tappo formato da un blocco ciclopico di granito, lungo quasi due metri e del peso di circa tre tonnellate. Il muro che circonda il complesso della Piramide a Gradoni era rivestito di calcare di Tura scolpito: misura circa dieci metri di altezza e il suo perimetro totale supera il chilometro e mezzo. Le successive generazioni egiziane ammirarono con ammirazione il complesso architettonico della Piramide a Gradoni. Ciò si riflette nelle iscrizioni geroglifiche rinvenute sui muri dei vicoli tra gli edifici secondari del sito, dove i visitatori egiziani registrarono il loro stupore per la perfezione dell'Arte, vista mille anni dopo la sua costruzione. È difficile credere che la perfezione tecnica implicita nelle realizzazioni architettoniche della tomba di re Djoser potesse essere raggiunta senza un lungo e graduale periodo di progresso. Tuttavia, non sono state trovate tracce dell'uso della pietra nelle Arti precedenti, ad eccezione di parti o sezioni isolate di alcuni edifici. Tuttavia, L'uso di piccoli blocchi nella costruzione della Piramide a Gradoni, al posto dei giganteschi blocchi ciclopici utilizzati successivamente, sembra indicare che la tecnica di squadratura e successivo trasporto di pezzi così grandi non fosse ancora nota. Tuttavia, occorre notare che questa deduzione è giustificata solo dal punto di vista degli archeologi. Bisognerebbe quindi accettare che Imhotep, nonostante la sua fama di brillante inventore, non avesse ancora padroneggiato le tecniche più avanzate di intaglio e costruzione su larga scala. Del complesso murario che circondava la Piramide a Gradoni rimane ben poco, e ben poco era riservato agli archeologi che scoprirono e sfruttarono le varie camere: i ladri avevano rubato praticamente tutti i beni di valore. Rimasero solo le pareti piastrellate con alcuni bassorilievi, così come i sarcofagi vuoti, a parte qualche osso umano. I successori di Djoser seguirono il suo esempio costruendo le loro tombe a forma di piramidi a gradoni, sebbene non ritenessero così importante avere un cortile con edifici circostanti. Sekem-ket, uno dei re che succedettero a Djoser, eresse la sua tomba vicino all'attuale complesso della piramide a gradoni. Adiacente all'angolo sud-occidentale del complesso, Sekem-ket occupava un recinto di circa la stessa lunghezza e una larghezza equivalente a due terzi del precedente. La piramide, progettata su una pianta di centoventi metri per lato, si stima che raggiungesse un'altezza di circa settanta metri con sette gradini. Ma il faraone regnò solo per sei anni, un regno straordinariamente breve. In seguito, la struttura servì come cava per altre meraviglie, quindi è attualmente impossibile sapere a quale altezza fosse stata costruita. Nella sua disposizione interna, la piramide di Shekem-ket imitava quella di Djoser, con il suo labirinto di corridoi, camere, false porte e gallerie senza uscita. 
Non era visibile alcuna traccia di tombaroli, e quando la spedizione guidata da Zakaria Goneim per conto del Service des Antiquités del governo egiziano entrò nella camera reale, trovò un sarcofago chiuso e sigillato, su cui era stata posta una corona. La bara, ricavata da un unico blocco di alabastro, era davvero eccezionale. Invece di essere coperta da una semplice lastra, una parte di essa era simile a un cancello scorrevole azionato da un sistema di carrucole e cavi. La malta con cui questo cancello era sigillato nelle sue guide era intatta, a dimostrazione che la tomba non era stata violata dopo il funerale. Quando gli esploratori aprirono finalmente il sarcofago, lo trovarono vuoto. Le deludenti indicazioni sul pozzo, il corridoio e la camera del sarcofago, con l'assenza della mummia, costituiscono un mistero, la cui spiegazione sta mettendo gli archeologi in una posizione difficile. Naturalmente, è stata proposta più di una teoria. Secondo una teoria, il corpo e i suoi beni di valore furono trafugati dai sacerdoti o funzionari incaricati del funerale, complici dei ladri. Secondo un'altra, l'intera camera del sarcofago era una simulazione per proteggere la vera ubicazione della mummia, che si troverebbe in una tomba ancora sconosciuta nella stessa Piramide o in un'altra struttura. Una terza piramide a gradoni, attribuita a un monarca poco noto di nome Khaba, si trova a Zawiyar al-Aryan. Non è una vera piramide a gradoni, ma è costruita su diverse piattaforme successive, da cui il nome di "falsa" piramide.
Copre un quadrato di ottantaquattro metri di lato e, sebbene non sia mai stata completata, è probabile che l'architetto intendesse costruire fino a sei o sette piattaforme. I dettagli dell'infrastruttura differiscono da quelli già descritti per le altre due piramidi; tuttavia, era praticamente identica a queste per quanto riguarda il complesso secondario che la circonda. L'assenza di un sarcofago, così come di muri funerari, suggerisce che questa piramide non sia mai stata utilizzata. La costruzione stessa rivela che non raggiunse mai uno stato prossimo al completamento. Una disposizione pressoché identica di edifici funerari si trova nei tre siti che circondano le piramidi a gradoni, sebbene attualmente si trovino in vari gradi di rovina.
Questo potrebbe significare che l'intera piramide di Djoser fosse considerata così classica che i due architetti successivi decisero di copiarlo senza ulteriori indugi, riservandosi solo le modifiche al sistema sotterraneo. Potrebbe anche significare che fu fornito loro un codice o un piano generale, redatto secondo le caratteristiche del primo complesso costruito, e che gli altri architetti dovettero seguire il più fedelmente possibile. Non si sa quale di queste spiegazioni sia corretta, sebbene la seconda abbia meno sostenitori. Tuttavia, la teoria del piano generale ha almeno un indizio a suo favore. Una prova circostanziale arriva sotto forma di quattro piccole piramidi a gradini situate diverse centinaia di chilometri a monte del Nilo, vicino all'antica Tebe. Non si sa nulla con certezza sulla storia di queste piramidi più piccole. Una di queste, Al-Kula, fu studiata nel 1949. In quell'occasione, si scoprì che questa piramide aveva un orientamento insolito. Invece di avere le facce rivolte verso i quattro punti cardinali, come è comune nella maggior parte delle piramidi, qui i quattro spigoli puntano verso quei punti. La piramide di Al-Kula ha solo tre gradini e la sua base è un quadrato che misura solo circa diciannove metri per lato. L'infrastruttura di queste piramidi non è stata rinvenuta, fatta eccezione per quella di Nagada. In questo caso, si tratta di una piramide a quattro gradini, e l'infrastruttura non è altro che una fossa scavata in modo molto primitivo nel terreno roccioso, situata esattamente al centro della planimetria. Poiché non vi è alcun tunnel o galleria che conduca a una delle facciate esterne, si presume che dovesse servire come tomba permanente, quindi l'accesso era impossibile una volta completati i riti funebri. Pertanto, si ritiene che, una volta scavato il pozzo e seppellito il corpo, la piramide sia stata costruita sopra e intorno alla tomba, murandola e rendendola impossibile da penetrare. Tuttavia, quando gli archeologi hanno iniziato a scavare l'infrastruttura, sono rimasti sorpresi nello scoprire l'assenza di resti umani e ciononostante, rimangono fermamente radicati nella loro teoria secondo cui il pozzo fu costruito appositamente per fungere da tomba impenetrabile.


Attualmente, queste quattro piramidi e la loro strana posizione rimangono un mistero. Possiamo supporre che siano stati i modelli a ispirare i costruttori delle vere piramidi nella regione di Menfi, diverse centinaia di chilometri più a valle? O forse furono costruite da qualche popolazione ribelle o esiliata, migrata nelle vicinanze di Tebe. Secondo gli archeologi, tra la fine della Terza e l'inizio della Quarta dinastia, si verificò un significativo sviluppo nella costruzione delle piramidi a gradoni. I costruttori adottarono l'usanza di riempire i gradini fino a ottenere quattro facce piatte che formavano un vertice in cima: ovvero la forma classica che è considerata la vera piramide. Gli egittologi ritengono di aver trovato la spiegazione del passaggio dalla piramide a gradoni alla piramide vera e propria grazie ai loro studi sui resti della piramide di Meidum. Si tratta di un monumento piuttosto in rovina, situato a circa cinquanta chilometri a sud di Menfi. Allo stato attuale, questa struttura assomiglia più a una grande torre rettangolare che a una piramide. Si presume che la piramide di Meidum sia stata progettata secondo il modello del monumento di Djoser, subendo diverse trasformazioni durante la sua costruzione. Dopo aver confrontato attentamente diversi schizzi rupestri e aver osservato il sito stesso, gli egittologi concludono che la piramide fu costruita prima con due gradini, poi tre e infine quattro. Successivamente, la struttura fu ampliata a sette gradini e poi di nuovo a otto. Tuttavia, la sua altezza totale non è nota con certezza. A quanto pare, la piramide finale avrebbe dovuto avere sette gradini, e coloro che in seguito la ampliarono a otto avrebbero avuto la stessa intenzione. Tuttavia, per ragioni sconosciute, i gradini furono riempiti con pietra locale e l'intera struttura fu poi rivestita di calcare. In questo modo, la piramide a gradini divenne una piramide geometrica o vera e propria. Il sito attualmente visibile mostra parte del terzo e quarto gradino del livello a sette livelli e l'intero quinto e sesto gradino del livello a otto livelli. Le parti più consistenti della base rimangono intatte in queste rovine di Meidum. Il lato nord della piramide presenta un ingresso che dà accesso al corridoio discendente, lungo circa cinquantotto metri, in parte scavato nel substrato di roccia viva. 
La piramide di Meidum ha anche un recinto con edifici secondari. Questi consistono in un'altra piramide più piccola, un tempio funerario e un altro edificio ancora. Tutto questo è stato ridotto a cumuli di pietre quasi informi e, per quanto li esaminino, gli egittologi riescono a ricavarne poche informazioni. Non sono state trovate iscrizioni contemporanee che possano indicare chi costruì la piramide di Meidum o il monarca la cui ultima dimora doveva essere di certo avevano delle tecnologie avanzate chi ha costruito le piramidi. 
Tra le situazioni che affliggono gli egittologi è la difficoltà di determinare con certezza chi costruì quali piramidi e per chi. In assenza di prove scritte, l'unica informazione disponibile è la stima del periodo a cui appartiene il monumento. Pertanto, viene attribuito al faraone che regnò durante il periodo ipotizzato. Si è ipotizzato che alcuni faraoni possano aver intrapreso più di una piramide, sebbene ciò sembri illogico ad altri, ad esempio agli archeologi. Attualmente, esistono prove scritte di diverse piramidi di Senefru, e la probabilità che siano state costruite per lui è piuttosto elevata: non solo la piramide di Meidum, ma anche altre due situate a Dahchur, quarantacinque chilometri a nord di Meidum. Una di queste è quella nota come la Piramide Romboidale. La Piramide Romboidale, chiamata anche "falsa" o piramide romboidale, occupa il lato sud di questo secondo gruppo ed è indubbiamente attribuita a Senefru. Sembra che fosse stata progettata come una vera piramide geometrica, ma per qualche ragione oggi sconosciuta, fu terminata troppo in fretta. È stato osservato che non è allineata con precisione rispetto ai quattro punti cardinali. Per quanto riguarda il suo aspetto esterno, è la meglio conservata di tutte le piramidi esistenti, poiché conserva ancora gran parte del suo rivestimento esterno. Per quanto riguarda la sua disposizione interna, ha la caratteristica piuttosto eccezionale di avere due ingressi distinti, uno sulla facciata nord e uno sulla facciata est. L'ingresso nord conduce, attraverso un corridoio di oltre settantaquattro metri, direttamente a una sorta di anticamera o vestibolo di quasi cinque metri di larghezza e più di dodici metri di altezza. Adiacente a questa si trova un'altra camera che misura cinque per sei metri e circa diciassette metri di altezza. Il secondo ingresso, cioè quello che si apre sulla facciata ovest, ha un corridoio discendente lungo quasi sessantatré metri che conduce direttamente alla seconda camera. Non è stato trovato molto in questo complesso di camere e corridoi, a parte i resti di un gufo e diversi scheletri di pipistrello legati insieme e posti in una cassa di legno situata in una nicchia nella camera superiore, a livello del suolo. Anche in questo caso, e dopo considerevoli lavori di scavo in entrambe le camere, è stato impossibile trovare alcun sarcofago, con grande delusione degli esploratori. La piramide secondaria, che si erge circa 36 metri più a sud, ha una pianta di 55 metri per lato e, una volta completata, doveva misurare più di 32 metri di altezza. Presenta inoltre un ingresso sul lato nord, corrispondente a un corridoio che scende verso una piccola cappella. Al centro di questa si trova un pozzo scavato nel terreno. Accanto a questa cappella si trova una camera lunga e larga circa 2,40 metri. Questo tipo di piramidi secondarie si trova spesso come parte di complessi monumentali di quelle più grandi.
Non si sa con certezza chi ordinò la costruzione di questa piramide, sebbene sia solitamente attribuita, ipoteticamente, a Senefru. Di conseguenza, questo faraone avrebbe avuto almeno tre piramidi tra cui scegliere per la sepoltura delle sue spoglie. L'arte di costruire maestose piramidi raggiunse il suo apice con quelle di Giza. Da allora in poi, si può osservare un costante declino. La maggior parte delle piramidi della V e della VI dinastia non sono minimamente paragonabili per complessità e imponenza, né per dimensioni né per qualità della lavorazione. La pietra e gli altri materiali da costruzione utilizzati sono di qualità così scadente che quasi tutte le piramidi di quel periodo successivo sono state ridotte in macerie. D'altra parte, durante la V e la VI dinastia, le arti visive conobbero uno sviluppo molto maggiore rispetto ai periodi precedenti. Infine, alla fine della VI dinastia e del cosiddetto Antico Regno, si verificò un declino generale di tutte le arti e i mestieri, e molti templi e tombe dell'età delle Piramidi furono saccheggiati e distrutti. Durante la XII dinastia, si assistette a una ripresa dell'attività di costruzione di piramidi, sebbene di qualità comunque inferiore a quelle originali.

Dalla prima Piramide a Gradoni, corrispondente alla Terza Dinastia, alle ultime grandi piramidi della XIII Dinastia. L'assenza di mummie in tutte queste piramidi rimane un fenomeno, ma quantomeno inspiegabile. È evidente che la sigillatura dei sarcofagi e la costruzione di tunnel e passaggi labirintici per "disorientare i tombaroli" risulta incomprensibile quando, aprendo camere funerarie i cui sigilli sono stati trovati intatti, non si trova alcun cadavere. In alcuni casi, sono state trovate anche camere funerarie con fori praticati in una delle pareti. Gli egittologi ritengono che questi fori siano stati scavati da saccheggiatori. Se ciò è vero, i tombaroli dovevano possedere non solo una grande abilità nello scavo di gallerie, ma anche una planimetria delle camere che ne indicava la posizione all'interno della piramide. Devono essere stati spinti da un'avidità insaziabile, non solo per i gioielli e gli altri oggetti preziosi sepolti con la mummia, ma anche per la mummia stessa.
Attualmente, ci troviamo di fronte a tre dottrine relative a questa situazione. La prima asserisce che i tombaroli avrebbero rimosso i cadaveri per infliggere il più grande insulto alla memoria di un sovrano defunto da tempo. Avrebbero poi fatto sparire le mummie con mezzi sconosciuti, in modo che fossero perse per sempre per i posteri. I sostenitori della seconda dottrina sostengono che queste camere funerarie fossero in realtà false camere, la cui effettiva ubicazione all'interno dei rispettivi monumenti non è ancora stata scoperta. Questa spiegazione è più ragionevole, poiché tiene conto del fatto che persino le grandi piramidi, con i loro complessi sistemi di sicurezza, erano accessibili ai tombaroli, e i costruttori non potevano ignorare questo fatto. Potrebbero essere stati abbastanza astuti da dotare le false camere di sarcofagi sigillati e di alcuni oggetti preziosi, per indurre i ladri a credere di aver trovato la camera principale. Ciò spiegherebbe l'aspetto delle presunte camere funerarie quando furono scoperte dagli archeologi moderni: stanze vuote e completamente spoglie, a parte qualche sarcofago, ma vuote. Certamente, possiamo immaginare che i faraoni fossero ben consapevoli delle qualità di abilità e determinazione di cui erano dotati i criminali del loro tempo. Pertanto erano e sono molto "furbi" o meglio dire consapevoli.
Un altro gruppo di scienziati ritiene che le piramidi, e in particolare la Grande Piramide di Giza, non siano mai state costruite come monumenti funerari, ma fossero in realtà templi di iniziazione. Questi ricercatori non hanno alcuna teoria in grado di spiegare perché alcuni sarcofagi vengano sempre trovati sigillati, pur non contenendo nulla. Come possiamo vedere, i misteri delle piramidi sono ben lungi dall'essere risolti. Gli esperti non riescono a concordare nemmeno sul vero motivo per cui furono costruite. Non conoscono nemmeno le procedure architettoniche utilizzate per erigere strutture così colossali. E, naturalmente, non riescono a spiegare l'assenza di mummie in questi sarcofagi apparentemente vuoti.
Quando si parla della Grande Piramide di Giza, l'unico punto su cui archeologi, egittologi, scienziati e studiosi concordano è che fu costruita da Cheope intorno al 600 a.C., sebbene non sia possibile essere più precisi. Non esistono dati affidabili sul periodo in cui la piramide fu costruita, né su chi la costruì, né per quale obiettivo. Tuttavia, la suddetta ipotesi è generalmente accettata da molti come un fatto provato.
Le eccezioni a questa diffusa credenza nella paternità di Cheope sono medium, veggenti, sensitivi e altri individui generalmente considerati occultisti o mistici.

Molti di questi credono che la Piramide sia molto più antica di cinquemila anni e che non sia stata costruita appositamente per fungere da tomba. In una delle sue lezioni, Edgar Cayce, uno dei più grandi veggenti del mondo, affermò che la Piramide di Giza fu costruita più di diecimila anni fa da persone che non provenivano dall'Egitto. Secondo Cayce, la Piramide non era destinata a fungere da tempio, bensì da deposito di tutta la storia umana, dai suoi albori fino al 1998. Egli sosteneva che questa storia è scritta in termini di matematica, geometria e astronomia.
Molti archeologi ritengono che si trovino nelle pareti di innumerevoli moschee e palazzi del Cairo, scolpite e lucidate in condizioni diverse. La Piramide rimane come un segno visibile dell'alleanza tra la Saggezza Eterna e il mondo. Entrambe le pietre Ramidi come le montagne sono paradigmi della "Montagna Sacra" o "Altare di Dio". Il fatto che la base sia quadrata significa che la Piramide, o "Casa della Saggezza", è solidamente fondata sulla natura e sulle sue leggi immutabili, gli angoli rappresentano il Silenzio, la Profondità, l'Intelligenza e la Verità. Il lato sud della Piramide simboleggia il freddo, il lato nord il caldo, il lato ovest l'oscurità e il lato est la luce. Le facce sono triangolari, a espressione dei tre poteri dell'Anima. La Grande Piramide è il "primo tempio dei Misteri", la prima struttura a custodire quelle realtà segrete che sono il fondamento certo di tutte le arti e le scienze. Nelle profondità della Piramide dimora "l'iniziatore", chiamato anche "l'Illuminato", vestito con una toga blu e oro, e recante nelle mani la Chiave Settemplice dell'Eternità.
Gli uomini che entravano attraverso le porte della Grande Piramide ne emergevano trasformati in dei, gli illuminati dell'antichità.
Nella Camera Reale si celebrava il dramma della "Seconda Morte", durante il quale il candidato o catecumeno veniva simbolicamente crocifisso e sepolto nel sarcofago. Attraverso questo rituale, l'iniziato sperimentava il recinto come una porta tra il mondo materiale e le sfere trascendentali della natura. Parte del rito consisteva nel colpire il sarcofago, producendo un suono che non poteva essere rappresentato su nessuna scala musicale conosciuta. Una volta terminata la cerimonia segreta, l'aspirante emergeva trasformato in un neofita o "rinato", aveva sperimentato una seconda nascita, acquisendo così la pienezza della saggezza. 
Una ricchezza di conoscenza senza precedenti sarà nuovamente accessibile a coloro che sono in grado di interpretare i segreti che custodisce. È importante ricordare che il cosiddetto continente perduto o Atlantide, probabile luogo d'origine dei costruttori della Grande Piramide, non è una semplice fantasia o immaginazione dei veggenti. Infatti, Atlantide fu descritta da Platone nel suo dialogo Crizia, dove le dà il nome di Posidonide. Ma non dimentichiamo un altro luogo sospetto, l'Antartide ed i suoi abitanti. 


L'interno della Grande Piramide era una "casa della morte", nel senso che la rinascita spirituale poteva avervi luogo attraverso l'iniziazione, lì l'uomo poteva sfuggire al suo organismo fisico nella trance mortale dell'iniziazione e tornare al luogo delle sue origini in uno stato di coscienza superiore, cioè, a una visione del mondo spirituale. 
Il Papiro di Ani, attualmente conservato al British Museum, cattura la nozione originale del tema della morte e della resurrezione (o del rinnovamento dell'Anima Umana) in relazione alla Grande Piramide. Meglio conosciuto come il Libro dei Morti egizio, si ritiene che questo manoscritto risalga al 1500 a.C. I traduttori di questo papiro, pur non essendo del tutto certi di aver colto appieno il significato del testo nella loro traduzione, concordano nell'interpretarlo come un libro di riti funerari, ovvero sulle cerimonie che dovrebbero accompagnare le sepolture, con istruzioni su come passare in stato disincarnato alla Dimora degli Dei.
Tuttavia, la validità di questa interpretazione è stata talvolta messa in discussione, poiché il titolo del papiro può anche significare il Libro dell'Eterno Risveglio. Considerato da una prospettiva diversa, il libro può anche essere tradotto come un manuale di riti di iniziazione a cui un neofita deve sottoporsi quando desidera essere ammesso in un'organizzazione segreta. Una volta ammesso, avrà accesso alla conoscenza di cose non rivelate alla gente comune. È possibile che se la Grande Piramide fosse considerata un tempio, non una tomba, e questo fosse tenuto presente durante la traduzione del Papiro di Ani, la versione risultante sarebbe molto diversa da quella comunemente accettata. Crediamo che questo testo possa essere la chiave che svela i segreti attualmente indecifrabili della Grande Piramide. Molti famosi riformatori religiosi e filosofi dell'antichità, tra cui Yeshua e San Paolo, ammisero personalmente (o sono accreditati per averlo affermato) di aver derivato i loro insegnamenti dall'iniziazione egizia. Alcune delle cerimonie relative ai misteri inferiori sono apparentemente ancora praticate tra Massoni, Rosacroce e chiese cristiane, per citare solo alcuni esempi e sappi che in Egitto ce un elite molto potente.
Tra coloro che confessarono, di aver ricevuto l'iniziazione dagli Egizi ci sono uomini di saggezza come Platone, Pitagora e Cicerone.
Le figure sconosciute nella tomba potrebbero essere state sacerdoti del tempio della Piramide, venuti per offrire aiuto al maestro Yeshua, che forse ne aveva bisogno per tornare dalla sua proiezione astrale di tre giorni (disincarnazione), o da uno stato di letargia o estasi potenzialmente molto profondo. Quando i fiumi si prosciugarono, le dodici tribù migrarono verso la valle del Nilo, conquistarono l'Egitto e intrapresero la costruzione della Grande Piramide, aiutando a tagliare, trasportare e posizionare gli enormi blocchi di pietra con la loro magia. Quegli antenati previdero un'era di oscurantismo intellettuale che si sarebbe diffusa in tutto il mondo, mettendo le scienze magiche sull'orlo dell'estinzione. Per preservare il prezioso patrimonio di conoscenza e al contempo mantenerne il segreto, le tribù decisero di disperdersi in diversi paesi. Undici di loro si diressero verso l'Oceano Pacifico, mentre l'ultima, per qualche ragione sconosciuta, decise di migrare a nord e si stabilì sui Monti dell'Atlante. A quanto pare, l'ultimo mago della tribù berbera, depositario dei segreti e della scienza magica, morì prima di poter completare l'addestramento del discepolo che sarebbe diventato il Continuer della tradizione. Per tutti gli obiettivi pratici, il segreto può attualmente essere considerato perso per sempre o forse custodito dalla Nobiltà Egizia.
La Grande Piramide sembra sia stata costruita secondo le allegorie delle Sacre Scritture.
La Piramide contiene le profezie messianiche dell'antico Egitto, tra cui forse quella della fine del mondo.